又身为《佛印长老度东坡》,相约同舟往瞿塘三峡

昔为东土寰中型大巴,今作菩提会上人。
  手把杨枝临净土,寻思以往的事情是前身。
  话说以往唐宣宗姓李名渊,承隋天下,建都河北长安,法令壹新。仗着次子世民,扫清七102处狼烟,收伏1108处蛮洞,改号武德,建军事学馆以延壹10捌知识分子,造凌烟阁以绘二拾三功臣,相魏徵、杜如晦、房太尉等辈以治天下。贞观、治平、开元,那多少个年号,都是治国。只因玄宗末年,宠任贪污的官吏刘芳甫、卢杞、杨国忠等,以召安禄山之乱。后来虽说停息,外有藩镇自鸣得意,内有大叔弄权,君子退,小人进,终唐之世不得太平。
  且说西宁有壹人,姓李名源,字子澄,乃饱学之士,腹中记诵5车书,胸内包藏千古代历史。因见朝政颠倒,退居不仕,与本处慧林寺首僧圆泽为友,交游甚密。泽亦诗名遍洛,品德行为满野,乃宿世古佛,目前英雄皆恋慕之。每与源游山玩水,吊古寻幽,赏月吟风,怡情遣兴,诗赋文词,山川殆遍。忽二日,相约同舟往瞿塘三峡,游天开图画寺。源带壹仆人,泽携一弟子,共多个人发舟。不半月间至三峡,舟泊于岸,振衣而起。忽见一妇人,年约叁旬,外服旧衣,内穿锦裆,身怀陆甲,背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见,愀然不悦,指谓李源曰:“此孕妇乃某托身之所也,明儿早晨吾即西行矣。”源愕然曰:“吾师此言,是何所主也?”圆泽曰:“吾今圆寂,自有相别言语。”五人乃入寺,寺僧接入。茶毕,圆泽备道所由,众皆惊异。泽乃香汤沐浴,分付弟子完成,乃与源决别。说道:“泽今幸生四旬,与君交游甚密。今大限到来,只得分别。后三十日,乞到伊家相访,乃某托身之所。3日浴儿,以一笑为验,此晚吾亦卒矣。再后拾②年,到格拉斯哥天竺寺赶过。”乃取纸笔作《驾鹤归西颂》曰:四十年来体性空,多于诗酒乐心胸。
  今朝别却故人去,日后碰着下竺峰。
  咦!幻身复入世间内,赢得君家再与逢。
  偈毕,跏趺而化。本寺僧众具衣龛,送入后山岩中,请本寺月峰长老下火。僧众诵经实现,月峰坐在轿上,手执火把,打个咨询,念云:三教向来本壹宗,吾师全具得实惠。
  今朝觉化长逝去,且听山僧道本风。
  恭惟圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰:惟灵生于新疆,长在信阳。自入空门,心无挂碍。酒吞江海,诗泣鬼神惟思玩水寻山,不厌粗衣藜食。
  交至契之李源,游瞿塘之三峡。因见孕妇而负罂,乃思托身而更出。再世乔治敦遇见,重会明日交契。
  方今送入离宫,听取山僧指秘。咄!三生共会下竺峰,萨守坚井畔寻踪迹。
  颂毕,茶毗之次,见火中壹道青烟直透云端,烟中显出圆泽全身本相,合掌向空而去。少焉,舍利如雨。众僧收骨入塔,李源不胜悲怆。
  首僧留源在寺闲住数日,至第玖三十一日,源以至寺前访于居民。去寺不半里,有一居家姓张,已于三目前生壹子。今正元正,在家浴儿。源乃乞请一见,其人不许。源告以内容,贿以金帛,乃令源至中堂。妇人抱子正浴,小儿见源果然一笑,源大喜而返。是晚,小儿果卒。源乃别长老回家不题。
  日往月来,星移斗换,不觉又十载有余。时唐十6帝僖宗乾符三年,黄巢作乱,天下骚动,万姓流离。圣上幸蜀,民舍皇城悉遭兵火,一无所存。亏着晋王李克用兴兵灭巢,僖宗龙归旧都,天下稍定,道路始通。源因货殖,来至江浙路青岛地点。时当大暑,就是良辰美景,南湖南山游人如蚁。源思102年前圆泽所言“下天竺会师”,乃信步随众而行,见两山夹川,清流可爱,赏心不倦。不觉行入下竺寺西廊,看萨守坚炼丹井。转入寺后,见一大石临溪,泉流其畔。源心大喜,少坐片时。忽闻隔川歌声,源见1牧童,年约1021岁,身骑牛背,隔水高歌。源心异之,侧耳听其歌云:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。
  惭愧情人远相访,此身虽异性常存。
  又云:
  身前身后事茫茫,欲话当时恐断肠。
  吴越山川游已遍,却寻烟棹上瞿塘。
  歌毕,只见小童远远的望着李源鼓掌大笑。源惊异之,急欲过川相问而不可得。遥望牧童渡柳穿林,不知去向。李源不胜难熬,坐于石上久之。问于僧人,答道:“此乃葛稚川石也。”
  源深详其诗,乃102年圆泽之语并月峰下火文记,至此在下竺会见,恰好便是三生。访问小儿住处,并言无有,源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石为“叁生石”,到现在神迹犹存。后来瞿宗吉有诗云:清波下映紫裆鲜,邂逅相逢峡口船。
  身后身前多少事?3生石上说姻缘。
  王元瀚又有诗云:
  处世分美素佳儿(Friso)(Nutrilon)梦魂,身前身后孰能论?
  夕阳山下三生石,遗得荒唐迹尚存。
  那段话文,叫做“三生晤面”。目前再说个两世相逢的传说,乃是《明悟大师赶伍戒》,又身为《佛印长老度东坡》。
  话说大宋徽宗治平年间,去那山东路宁海军明州门外,南山净慈孝光禅寺,乃名山古刹。本寺有七个得道高僧,是师兄师弟,2个唤做伍戒禅师,一个唤作明悟禅师。那5戒禅师年三1一虚岁,形容奇怪,左边瞽一目,身不满伍尺,本贯西京揭阳人。自幼聪颖,举笔成文,琴棋书法和绘画无所不通。长成出家,禅宗释教,如法了得,参禅访道。俗姓金,法名伍戒。且问何谓之“5戒”?
  第二戒者,不杀生命;第贰戒者,不偷盗财物;第三戒者,不听淫声美色;第陆戒者,不喝酒茹荤;第6戒者,不妄言造语。
  此谓之“五戒”。
  忽日云游至本寺,访大行禅师。禅师见伍戒佛法晓得,留在寺中,做了上色徒弟。不数年,大行禅师圆寂,本寺僧众立他做住持,天天打坐参禅。那第一个唤做明悟禅师,年28岁,生得头圆耳大,面阔口方,眉清目秀,丰彩精神,身长7尺,貌类罗汉,本贯山西温尼伯府人员。俗姓王,自幼聪颖,笔走龙蛇,参禅访道,出家在本处沙陀寺,法名明悟。后亦云游至宁海军,到慈恩寺来访伍戒禅师。禅师见她掌握了得,就留于本寺做师弟。三位如一母所生,且是好。但遇着说法,二人同升法座讲说东正教,不在话下。
  忽3日冬尽春初,天道严寒,阴云作雪,下了两天。第二5日雪霁天晴,伍戒禅师清早在方丈禅椅上坐,耳内远远的听得小孩儿啼哭声。当时便叫身边三个心连心腹的行者唤做清1,分付道:“你可去山门外随地看,有甚事来与本人说。”清1道:“长老,落了同日雪,前几天方晴,料无甚事。”长老道:“你可快去看了来回复。”清一推托可是,只得走到山门边,那时天未明,山门也从未开。叫门公开了山门,清1打壹看时,吃了1惊,道:“善哉,善哉!”正所谓:日日行方便,时时发道心。
  但行平等事,不用问前程。
  当时清一见山门外松树根雪地上壹块破席,放二个小孩儿在那边,口里道:“苦哉,苦哉!甚人家将那个小孩子丢在此处?
  不是冻死,正是饿死。”走向前仔细一看,却是五4个月三个幼女,将叁个破衲头包着,怀内揣着个纸条儿,上写生年月日时刻。清一口里不说,心下驰念:“古人有云:‘救人一命,胜造7级佛陀。’”快捷走回方丈,禀覆长老道:“不知何人家,将个伍三个月女孩儿破衣包着,撇在山门外松树根头。那等寒天,又无人往返,怎的做个方便,救她则个!”长老道:“善哉,善哉!清1,难得你善心。你以后抱了回房,早晚把些粥饭与他,饲养长大,把与人家,救她生命,胜做出亲人。”
  当时清一急急出门去,抱了幼女到方丈中回覆长老。长老看道:“清一,你将那纸条儿笔者看。”清一递与长老。长老看时,却写道:“二〇一九年11月十二十八日马时生,小名红莲。”长老分付清壹:“好生抱去房里,养到510虚岁,把与人家去,也是好事。”清一依言,抱到千古庙后一带叁间四椽平屋房中,放些火,在火囤内烘他,取些粥喂了。似此日往月来,藏在空房中,无人感到,一贯长老也忘了。不觉红莲已经八虚岁,清一见她生得清秀,诸事见便,藏匿在房里,出门锁了,入门关了,且是行事极为谨慎。
  白驹过隙,日月如梭,倏忽那红莲女长成1十七周岁,那清1如自生的孙女一般对待。尽管女子,却只打扮如男士衣着鞋袜,头上头发前齐眉,后齐项,一似个小头陀,且是生得清楚,在房内茶饭针线。清1期望寻个女婿,要她养老送终。
  二十五日时遇7月炎天,伍戒禅师忽想十数年前之事,洗了浴,吃了晚粥,径走到千佛阁后来。清一道:“长老希行。”长老道:“小编问您,今年抱的红莲,近期在那里?”清一不敢隐匿,引长老到房中,一见吃了1惊,却似:分开捌块顶阳骨,倾下半桶白雪来。
  长老一见红莲,一时半刻差讹了念头,邪心遂起,嘻嘻笑道:“清一,你前晚可送红莲到自己寝室中来,不可有误。你若依本人,笔者自抬举你。此事切不可泄漏,只教他做个小头陀,不要使人识破她是女子。”清一口中答应,心内想道:“欲待不依长老又难,依了长老,今夜去到房中,必坏了女身,千难万难。”
  长老见清一应不爽利,便道:“清壹,你锁了房门跟本人到房里去。”清1跟了长老径到房中,长老去衣箱里抽取十两银子,把与清壹道:“你且将那个去用,小编昨天与您讨道度牒,剃你做学徒,你心下何以?”清一道:“多谢长老抬举。”只得收了银子,别了长老,回到房中,低低说与红莲道:“小编儿,却才来的,是本寺长老他见你,心中喜爱。你今等夜静,作者送您去伏事长老。你可小心仔细,不可有误。”红莲见老爹那样说,便答应了。
  到晚,多少个吃了晚饭。大约二更天气,清一领了红莲径到长老房中,门窗无些阻当。原来长老有三个和尚在身边伏事,当晚分付:“作者要出外闲走乘凉,门窗且未要关。”由此交通。长老自在房中等清一送红莲来。候至二更,只见清壹送小头陀来房中。长老接入房间里,分付清一:“你到今日此时来领他回房去。”清一自回房中去了。
  且说长老关了房门,灭了琉璃灯,携住红莲手,一将将到床前,教红莲脱了服装,长老向前一搂,搂在怀中,抱上床去。当日长老与红莲云收雨散,却好伍更,天色将明。长老缅怀一计,怎生藏他在房中。房中有口大衣厨,长老开了锁,将厨内物件都收十了,却教红莲坐在厨中,分付道:“饭食笔者自现在与您吃,可放心宁耐则个”红莲是女孩儿家,初被长老淫勾,心中也喜,躲在衣厨内,把锁锁了。少间,长老上殿诵经毕,入房,闭了房门,将厨开了锁,放出红莲,把美食与她吃了,又放些果子在厨内,依先锁了。至晚,清一来房中领红莲回房去了。
  却证实悟禅师当夜在禅椅上打坐回来,慧眼已知伍戒禅师差了念头,犯了色戒,淫了红莲,把多年清行一噎止餐。
  “作者今劝省他不可如此。”也不表露。至次日,正是四月尽,门外撇骨池内,红白水华开花。明悟长老令行者采1朵白水水芝,将回本身房中,取一双鱼瓶插了,教道人备杯清茶在房中。却教行者去请伍戒禅师:“笔者与她赏中国莲,吟诗谈话则个。”
  不多时,行者请到5戒禅师。多个长老坐下,明悟道:“师兄,作者今天见水华开花,对此美景,折一朵在瓶中,特请师兄吟诗清理电话。”5戒道:“多蒙清爱。”行者捧茶至,茶罢,明悟活佛道:“行者,取文房四雷凌。”行者取至前面,伍戒道:“将何物为题?”明悟道:“便将水夫容为题。”伍戒捻起笔来,便写4句诗道:一枝翠钱瓣初张,相伴葵榴花正芳。
  似火金庞虽可爱,争如翠盖草芙蓉香?
  5戒诗罢,明悟道:“师兄有诗,小僧岂得无语乎?”落笔便写4句诗曰:春来桃杏尽舒张,万蕊千花斗艳芳。
  夏赏君子花真可喜,红莲争似白莲香?
  明悟长老依韵诗罢,呵呵大笑。
  伍戒听了此言,心中一时半刻解悟,面皮红二遍,青三遍,便转身辞回寝室,对行者道:“快与自个儿烧桶汤来洗裕”行者快捷烧汤与长老洗浴罢,换了壹身新衣服,取张禅椅到房中,将笔在手,拂开一张素纸,便写8句《驾鹤归西颂》曰:吾年四十7,万法本归一。
  只为念头差,今朝去得急。
  传与悟和尚,何辛劳相逼?
  幻身如霹雳,依然苍天碧。
  写罢《过逝颂》,教焚一炉香在前面,长老上禅椅上,底角压左脚,左脚压底角,合掌坐化。
  行者忙去报与明悟禅师。禅师听得大惊,走到房中看时,见5戒师兄已自坐化去了。看了面前《过逝颂》,道:“你好却好了,只可惜差了那①着。你未来虽得个男子身,长成不信佛、法、僧三宝,必然灭佛谤僧,后世却堕落苦海,不得皈依佛道,深可痛哉!真心痛哉!你道你走得快,小编赶你不着不信!”当时也教道人烧汤洗浴,换了衣饰,到方丈中,上禅椅跏趺而坐,分付徒众道:“作者今去赶5戒和尚,汝等可将五个龛子盛了,放二十日一只焚化。”嘱罢圆寂而去。众僧皆惊,有那般异事!城内城外听得本寺多少个禅师同日坐化,各皆惊讶。来烧香礼拜布施者,喝五吆六,男士妇人数不完。嚷了二二十日,抬去金牛寺焚化,拾骨撇了。
  这清1遂浼人说议亲事,将红莲女嫁与一个做扇子的刘待诏为妻,养了清壹在家,过了下半世,不在话下。
  且证实悟一灵真性,直赶至长江眉州开封县城中,伍戒已自托生在一个每户。这厮家姓苏名洵,字明允,号老泉居士,诗礼之人。院国王氏,夜梦1瞽目和尚走入房中,吃了一惊,明旦分娩一子,生得眉清目秀,父母皆喜。元春天中,百日一周,不在话下。
  却证实悟1灵也托生在本处,姓谢名原,字道清。妻章氏,亦梦一罗汉,手持壹印来家抄化。因惊醒,遂生1子。年长,取名谢瑞卿。自幼不吃荤酒,一心只爱出家。父母是世宦之家,怎么肯?勉强送他高校攻书,资性聪明,过目不忘,吟诗作赋,无不卓尔不群。喜看的是诸经内典,一览辄能解会。随你高僧讲论,都比不上她。可惜1肚子学问,不屑应举求官,但说着功名之事,笑而不答。那也不足为外人道。
  却说苏老泉的孩儿年长9周岁,教她阅读写字,1贰分聪明伶俐,目视伍草书。行至七岁来,5经三史,无所不通,取名苏仙,字子瞻。此人文章冠世,举笔珠玑,从幼与谢瑞卿同窗相厚,只是志趣不相同。那东坡志在功名,偏不信佛法,最恼的是和尚,常言:“不秃不毒,不毒不秃;转毒转秃,转秃转毒。小编若一朝管了军队和人民,定要灭了那和尚们方遂吾愿。”见谢瑞卿不用荤酒,便大笑道:“酒肉乃养身之物,依你不杀生。不吃肉,羊、豕,鸡、鹅,填街塞巷,人也没处安身了。况酒是米做的,又不害性命,吃些何伤?”每常肆人汇合,瑞卿便劝子瞻学佛,子瞻便劝瑞卿做官。瑞卿道:“你那做官,是连连之事,比不上学佛3生结果。”子瞻道:“你这学佛,是无影之谈,不比做官实在工作。”终日商酌,各不相胜。
  仁宗皇上嘉祐改元,子瞻往北京应举,要拉谢瑞卿同去,瑞卿不从。子瞻一呜惊人,御笔除翰林大学生,锦衣玉食,前呼后拥,富贵分外。挂念:“窗友谢瑞卿不肯出仕,吾今接她到东京(Tokyo),他见笔者这么红火,必然动了功名之念。”于是修书一封,差人到周口县接谢瑞卿到来。谢瑞卿也只怕子瞻1旦富贵,果然谤佛灭僧,也要劝化他回心改念,遂随着差人到东京,与子瞻相见。四个人从早到晚研究,依然众说纷纷,并肩前进。
  你说事有凑巧,物有奇迹。适值东京(Tokyo)大旱,千疮百孔。仁宗国君降旨,特于内部审判庭修建1025日黄罗大醮,为万民祈雨。仁宗十七日亲自行香1回,百官皆素服奔走执事。翰林官专管撰青词,子瞻奉旨修撰,要拉瑞卿同去,共观胜会。瑞卿心灵却不愿行。子瞻道:“你过去最喜佛事,前些天朝廷请下三十6处名僧,建下祈场诵经设醮,你不去随喜却不挫过?”瑞卿道:“朝廷设醮,就算仪文美观,都以套数,那有哪些高僧谈经说法,使人聆听?”看起来也是子瞻法缘该到,自然生出机会来。
  当生活瞻定要瑞卿作伴同往,瑞卿拗他不过,只得从命。3个人到了佛场,子瞻随班遵从。瑞卿美容个和尚模样,往来观望法事。
  忽然仁曾参上驾到,众官迎入,在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容,被仁宗龙目观见。瑞卿生得面方耳大,丰仪优良。仁宗金口玉言,问道:“那男士何人?”苏文忠临时着了忙,使个乖巧,跪下奏道:“此乃大相国寺新来2个高僧,为她深通卓绝,在此供香火钱之役。”仁宗道:“好个模样,既然深通卓绝,赐你度牒1道,钦度为僧。”谢瑞卿自小便要出家做和尚,恰好圣旨分付,正中其意,当下谢恩落成,奏道:“既蒙圣恩剃度,愿求御定法名。”仁宗太岁问礼部取1道度牒,御笔判别“佛颖二字。瑞卿领了度牒,重又叩谢。候圣驾退了,瑞卿就于酿坛佛前祝发,自此只叫佛印,不叫谢瑞卿了。那大相国寺众僧,见佛印参透佛法,又且圣旨剃度,苏大学生的同乡好友,什么人敢怠慢?都称他做“禅师”,不在话下。
  且说苏文忠特地接谢瑞卿来东京,指望劝她出仕,什么人知带她到醮坛行走,累他落发改名称为僧,心上好可是意。谢瑞卿一贯劝子瞻信心学佛,子瞻不从,今天到是子瞻作成他落发,岂非天数,前缘注定?那佛印尽管心爱出家,故意埋怨子瞻好多开腔,子瞻惶恐无任,只是谢罪,再不敢说做和尚的半个字儿不佳。任凭佛印谈经说法,只得悉心听受;若不听受时,佛印就发恼起来。听了多遍,慢慢相习,也觉佛经讲得合理,不似平素水火不投的大致了。朔望日,佛印定要子瞻到相国寺中礼佛奉斋,子瞻只得依她。又子瞻素爱佛印批评,平日无事,便到寺中与佛印闲讲,或分韵吟诗。佛印不动荤酒,子瞻也乘机吃素,把个毁僧谤佛的苏博士,变做了维护临时约法敬僧的苏和仲了。佛印乘机又劝子瞻弃官修行。子瞻道:“待笔者宦成名就,筑室寺东,与师同隐。”由此别号东坡居士,人都称之为苏子瞻。
  那苏轼在翰林数年,到神宗天皇熙宁改元,差他知贡举,出策题内讥诮了当朝宰相王荆公。安石在国王前面谮他恃才轻薄,不宜在史馆,遂出为瓜亚基尔都督。与佛印相别,自去科伦坡赴任。二31日在府中闲坐,忽见门吏报说:“有1和尚说是本处灵隐寺住持,要见大学生孩子他爹。”东坡教门吏出问:“何事要见老公?”佛印见问,于门吏处借纸笔墨来,便写4字送入府去。东坡看其肆字:“诗僧谒见。”东坡取笔来批一笔云:“诗僧焉敢谒王侯?”教门吏把与僧人,和尚又写四句诗道:大海尚容蛟龙隐,高山恐怕太虚游。
  笑却小人无衡量,诗僧焉敢谒王侯!
  东坡见此诗,方才认出字迹,惊讶道:“他为啥也到此地?快请相见。”你道那僧人是哪个人?正是佛印禅师。因为苏硕士谪官大阪,他辞下大相国寺,行脚到伯明翰灵隐寺住持,又与东坡朝夕往来。后来东坡自圣Peter堡迁任泉州,又自乌鲁木齐迁任钱塘,佛印随地相随。
  神宗皇元夕丰二年,东坡在洛阳做尚书,偶感触时事,做了几首诗,诗中未免含着嘲讽立意。太史李定、王珪等交章劾奏苏和仲毁谤朝政。君主震怒,遣尚书拿苏文忠来京,下里正台狱,就命李定勘问。李定是王文公门生,就是苏家对头,坐他罄竹难书,问成死罪。东坡在狱中思想着:“甚来由,读书做官,前日为几句诗上便丧了性命?”乃吟诗一首自叹,诗曰:人家生子愿聪明,笔者为智慧丧了生。
  但愿养儿皆愚鲁,无灾无祸到公卿。
  吟罢,凄然泪下,想道:“我今天所处之地,分明似鸡鸭到了庖人手里,有死无活。想鸡鸭得何罪,时常烹宰他来吃?只为他不会讲话,有屈莫伸。前天本身海上道人枉了能言快语,又向那处洗刷冤屈?岂不苦哉!记得佛印时常劝自个儿戒杀持斋,又劝本人弃官修行,明日看来,他的发话句句都以,悔不从其言也!”
  叹声未绝,忽听得数珠索落一声,念句“阿弥陀佛”。东坡大惊,睁眼看时,乃是佛印禅师。东坡忘其身在狱中,急起身应接,问道:“师兄何来?”佛印道:“南山净慈孝光禅寺,红中国莲盛开,同博士去欣赏。”东坡不觉相随而行,到于孝光禅寺。
  进了山门,一路僧房曲折,明显是熟游之地。法堂中摆放钟磐杰出之类,件件认得,好似笔者家里一般,心下好生惊怪。寺前寺后走了二遍,并不见有水芸,乃问佛印禅师道:“红莲在那里?”佛印向后一指道:“那不是红莲来也?”东坡回头看时,只见3个妙龄女孩子,从千古庙后减缓而来,走到目前,深深道个万福。东坡看这妇女,如既往相识。那女生向袖中摸出花笺一幅,求博士题诗。佛印早取到笔砚,东坡遂信手写出肆句,道是:四10七年1念错,贪却红莲甘堕却。
  孝光禅寺晓钟鸣,那回抱定如来佛脚。
  那妇女看了诗,扯得粉碎,一把抱定东坡,说道:“硕士休得养老鼠咬布袋!”东坡正没奈何,却得佛印劈手拍开,惊出壹身冷汗。醒将转来,乃是黄粱梦,狱中更鼓正打5更。东坡寻思,此梦分外,四句诗一字不忘,正不知什么缘故。忽听得远远晓钟声响,心中顿然开悟:“明显前世在孝光寺出家,为色欲堕落,今生受此苦楚。若得佛力覆庇,重见天日,当一心护法,学佛修行。”
  少顷天明,只见狱官进来称贺,说圣旨赦博士之罪,贬为黄州团练副使。东坡得赦,才出狱门,只见佛印禅师在于门首,上前问讯道:“博士无恙?贫僧相候久矣!”原来被逮之日,佛印也离了珠海,重来东京大相国寺住持,看取东坡降落。闻他问成死罪,随处与他分诉讼要求救,却得吴充、王安礼四个正人,在国王日前竭力保奏。太皇太后曹氏,自仁宗朝便闻苏仙才名,前日也在宫中劝解。圣上回心转意,方有那道赦书。东坡见了佛印,显著是再世相逢,倍加欢乐。东坡到5凤楼下谢恩过了,便来大相国寺寻佛印说其夜来之梦。
  说起中等,佛印道:“住了,贫僧昨夜亦梦如此。”也将所梦说出后1段,与东坡梦里无2,三位互动叹异。
  次日,圣旨下,苏仙谪守黄州。东坡与佛印相约且不就职,迂路先到宁陆军雍州门外来访孝光禅寺。比及到时,路线门户,一如梦里熟悉。访问僧众,备言伍戒私污红莲之事。
  那伍戒临化去时所写《谢世颂》,寺僧兀自藏着。东坡索来看了,与温馨梦之中所题四句诗相合,方知佛法轮回并非诳语,佛印乃明悟转生无疑。此时东坡便要出家披缁,跟随佛印出家。
  佛印到不允从,说道:“学士宦缘未断,二10年后,方能脱离尘俗。但愿坚韧不拔道心,休得改动。”东坡听了佛印言论,复来黄州就任。自此不杀生,不多喝酒,浑身上下皆穿布衣,每天看经礼佛。在黄州三年,佛印仍朝夕相随,无日不会。
  哲曾参上元祐改元,取东坡回京,升做翰林博士,经筵讲官。不数年,升做礼部太守,端明殿大学士。佛印又在大相国寺相依,往来不绝。
  到绍圣年间,章惇做了首相,复行王文公之政,将东坡贬出定州陈设。东坡到相国寺相辞佛印,佛印道:“博士宿业未除,合有几番辛勤。”东坡问道:“哪天得脱?”佛印说出多个字来,道是:逢永而返,逢玉而终。
  又道:“硕士牢记此八字者!大学生今番跋涉忒大,贫僧不得相随,只在东京伺机。”
  东坡怏怏而别。到定州未及八个月,再贬英州;不多时,又贬福州安排;在常州年余,又徙张掖;又自吕梁移廉州;自廉州移吉安;踪迹无定,方悟佛影跋涉忒大”之语。在聊城不多时,赦书又到,召还提举玉局观。想着:“‘逢永而返’,此句已应了;‘逢玉而终’,此乃作者1世结局矣。”乃急急登程重到日本东京,再与佛印禅师相会。佛印道:“贫僧久欲回家,只等学士同行。”东坡那儿大通佛理,便知道了。当夜八个在相国寺一块沐浴了毕,讲论到5更,分别而去。那里佛印在相国寺圆寂,东坡回到寓中亦无疾而逝。
  至道君国王时,有法师道:“东坡已作大罗仙。亏了佛印相随一生,所以不致堕落。佛印是古佛出世。”那两世相逢,古今罕有,现今流传做话本。有诗为证:禅宗法教岂卓绝,佛祖流传在下方。
  铁树开花千载易,坠落阿鼻要出难。

昔为东土寰中型地铁,今作菩提会上人。 手把杨枝临净土,寻思过去的事情是前身。
话说以后李旦姓李名渊,承隋天下,建都山东长安,法令1新。仗着次子世民,扫清七102处狼烟,收伏1108处蛮洞,改号武德,建筑管理军事学馆以延1十8文人墨客,造凌烟阁以绘二10三功臣,相魏徵、杜如晦、房太尉等辈以治天下。贞观、治平、开元,那多少个年号,都以治国。只因玄宗末年,宠任贪污的官吏李有贞甫、卢杞、杨国忠等,以召安禄山之乱。后来虽说平息,外有藩镇自以为是,内有五伯弄权,君子退,小人进,终唐之世不得太平。
且说临沂有一人,姓李名源,字子澄,乃饱学之士,腹中记诵五车书,胸内包藏千古代历史。因见朝政颠倒,退居不仕,与本处慧林寺首僧圆泽为友,交游甚密。泽亦诗名遍洛,德行满野,乃宿世古佛,权且英雄皆敬慕之。每与源游山玩水,吊古寻幽,赏月吟风,怡情遣兴,诗赋文词,山川殆遍。忽十四日,相约同舟往瞿塘三峡,游天开图画寺。源带1仆人,泽携壹弟子,共四个人发舟。不半月间至三峡,舟泊于岸,振衣而起。忽见一妇人,年约3旬,外服旧衣,内穿锦裆,身怀6甲,背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见,愀然不悦,指谓李源曰:“此孕妇乃某托身之所也,明晚吾即西行矣。”源愕然曰:“吾师此言,是何所主也?”圆泽曰:“吾今圆寂,自有相别言语。”多少人乃入寺,寺僧接入。茶毕,圆泽备道所由,众皆惊异。泽乃香汤沐浴,分付弟子完结,乃与源决别。说道:“泽今幸生四旬,与君交游甚密。今大限到来,只得分别。后拾3日,乞到伊家相访,乃某托身之所。二十一日浴儿,以壹笑为验,此晚吾亦卒矣。再后10贰年,到维尔纽斯天竺寺蒙受。”乃取纸笔作《身故颂》曰:四10年来体性空,多于诗酒乐心胸。
今朝别却故人去,日后遇见下竺峰。 咦!幻身复入世间内,赢得君家再与逢。
偈毕,跏趺而化。本寺僧众具衣龛,送入后山岩中,请本寺月峰长老下火。僧众诵经完成,月峰坐在轿上,手执火把,打个咨询,念云:三教一向本一宗,吾师全具得实惠。
今朝觉化与世长辞去,且听山僧道本风。
恭惟圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰:惟灵生于山东,长在银川。自入空门,心无挂碍。酒吞江海,诗泣鬼神惟思玩水寻山,不厌粗衣藜食。
交至契之李源,游瞿塘之三峡。因见孕妇而负罂,乃思托身而更出。再世底特律相遇,重会明日交契。
近日送入离宫,听取山僧指秘。咄!3生共会下竺峰,许逊井畔寻踪迹。
颂毕,茶毗之次,见火中一道青烟直透云端,烟中显出圆泽全身本相,合掌向空而去。少焉,舍利如雨。众僧收骨入塔,李源不胜悲怆。
首僧留源在寺闲住数日,至第二三日,源以致寺前访于居民。去寺不半里,有壹居家姓张,已于三目前生一子。今正元正,在家浴儿。源乃央求一见,其人不许。源告以内容,贿以金帛,乃令源至中堂。妇人抱子正浴,小儿见源果然1笑,源大喜而返。是晚,小儿果卒。源乃别长老回家不题。
日往月来,星移斗换,不觉又十载有余。时唐十陆帝僖宗乾符三年,黄巢作乱,天下蚤动,万姓流离。国王幸蜀,民舍皇城悉遭兵火,一无所存。亏着晋王李克用兴兵灭巢,僖宗龙归旧都,天下稍定,道路始通。源因货殖,来至江浙路底特律地点。时当立春,就是良辰美景,南湖北山游人如蚁。源思102年前圆泽所言“下天竺晤面”,乃信步随众而行,见两山夹川,清流可爱,赏心不倦。不觉行入下竺寺西廊,看萨守坚炼丹井。转入寺后,见一大石临溪,泉流其畔。源心大喜,少坐片时。忽闻隔川歌声,源见一牧童,年约10二一岁,身骑牛背,隔水高歌。源心异之,侧耳听其歌云:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。
惭愧情人远相访,此身虽异性常存。 又云: 身前身后事茫茫,欲话当时恐断肠。
吴越山川游已遍,却寻烟棹上瞿塘。
歌毕,只见小童远远的望着李源鼓掌大笑。源惊异之,急欲过川相问而不可得。遥望牧童渡柳穿林,不知去向。李源不胜难过,坐于石上久之。问于僧人,答道:“此乃葛稚川石也。”
源深详其诗,乃十二年圆泽之语并月峰下火文记,至此在下竺会见,恰好就是3生。访问小儿住处,并言无有,源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石为“叁生石”,于今古迹犹存。后来瞿宗吉有诗云:清波下映紫裆鲜,邂逅相逢峡口船。
身后身前有个别事?三生石上说姻缘。 王元瀚又有诗云:
处世分飞鹤梦魂,身前身后孰能论? 夕阳山下叁生石,遗得荒唐迹尚存。
那段话文,叫做“三生会面”。目前再说个两世相逢的好玩的事,乃是《明悟济公赶5戒》,又算得《佛印长老度东坡》。
话说大赵昀治平年间,去这山西路宁海军凉州门外,南山净慈孝光禅寺,乃名山古刹。本寺有多个得道高僧,是师兄师弟,1个唤做5戒禅师,四个唤作明悟禅师。那5戒禅师年三十一周岁,形容奇怪,左边瞽一目,身不满伍尺,本贯西京上饶人。自幼聪颖,举笔成文,琴棋书法和绘画无所不通。长成出家,禅宗释教,如法了得,参禅访道。俗姓金,法名5戒。且问何谓之“伍戒”?
第3戒者,不杀生命;第1戒者,不偷盗财物;第贰戒者,不听滢声美色;第四戒者,不饮酒茹荤;第伍戒者,不妄言造语。
此谓之“5戒”。
忽日游历至本寺,访大行禅师。禅师见伍戒佛法晓得,留在寺中,做了上色徒弟。不数年,大行禅师圆寂,本寺僧众立他做住持,每一天打坐参禅。这第三个唤做明悟禅师,年二十八虚岁,生得头圆耳大,面阔口方,眉清目秀,丰彩精神,身长柒尺,貌类罗汉,本贯河北波德戈里察府职员。俗姓王,自幼聪颖,笔走龙蛇,参禅访道,出家在本处沙陀寺,法名明悟。后亦云游至宁陆军,到崇圣寺来访五戒禅师。禅师见她明白了得,就留于本寺做师弟。3个人如一母所生,且是好。但遇着说法,二位同升法座讲说东正教,不在话下。
忽三十一日冬尽春初,天道严寒,陰云作雪,下了二日。第二10十日雪霁天晴,5戒禅师清早在方丈禅椅上坐,耳内远远的听得小孩儿啼哭声。当时便叫身边1个亲密腹的和尚唤做清1,分付道:“你可去山门外到处看,有甚事来与自身说。”清一道:“长老,落了同日雪,明天方晴,料无甚事。”长老道:“你可快去看了来解惑。”清一推托但是,只得走到山门边,那时天未明,山门也从未开。叫门公开了山门,清一打1看时,吃了一惊,道:“善哉,善哉!”正所谓:日日行方便,时时发道心。
但行平等事,不用问前程。
当时清一见山门外松树根雪地上一块破席,放八个小孩儿在那边,口里道:“苦哉,苦哉!甚人家将以此孩子丢在此处?
不是冻死,便是饿死。”走向前仔细壹看,却是5半年2个幼女,将2个破衲头包着,怀内揣着个纸条儿,上写生年月日时光。清一口里不说,心下思念:“古人有云:‘救人一命,胜造七级佛塔。’”快捷走回方丈,禀覆长老道:“不知何人家,将个伍四个月女孩儿破衣包着,撇在山门外松树根头。那等寒天,又无人往返,怎的做个方便人民群众,救她则个!”长老道:“善哉,善哉!清1,难得你善心。你现在抱了回房,早晚把些粥饭与她,饲养长大,把与人家,救她生命,胜做出亲人。”
当时清一急急出门去,抱了幼女到方丈中回覆长老。长老看道:“清壹,你将那纸条儿笔者看。”清壹递与长老。长老看时,却写道:“二零一玖年五月十27日虎时生,别称红莲。”长老分付清1:“好生抱去房里,养到伍7虚岁,把与住户去,也是好事。”清1依言,抱到千佛殿后1带3间四椽平屋房中,放些火,在火囤内烘他,取些粥喂了。似此日往月来,藏在空房中,无人以为,一直长老也忘了。不觉红莲已经十周岁,清一见她生得清秀,诸事见便,藏匿在房里,出门锁了,入门关了,且是谨慎。
光陰似箭,光阴似箭,倏忽那红莲女长成1拾陆周岁,那清一如自生的姑娘一般对待。尽管女子,却只打扮如男人衣着鞋袜,头上头发前齐眉,后齐项,1似个小头陀,且是生得清楚,在室内茶饭针线。清1梦想寻个女婿,要她养老送终。
25日时遇十二月炎天,伍戒禅师忽想10数年前之事,洗了浴,吃了晚粥,径走到千佛阁后来。清1道:“长老希行。”长老道:“笔者问您,那一年抱的红莲,近期在那里?”清壹不敢隐匿,引长老到房中,一见吃了一惊,却似:分开八块顶阳骨,倾下半桶雪花来。
长老一见红莲,目前差讹了念头,邪心遂起,嘻嘻笑道:“清一,你明儿晚上可送红莲到自家寝室中来,不可有误。你若依自身,小编自抬举你。此事切不可泄漏,只教他做个小头陀,不要使人识破她是妇人。”清一口中许诺,心内想道:“欲待不依长老又难,依了长老,今夜去到房中,必坏了女身,千难万难。”
长老见清一应不爽利,便道:“清壹,你锁了房门跟本身到房里去。”清1跟了长老径到房中,长老去衣箱里收取市斤银两,把与清一道:“你且将那个去用,作者后天与你讨道度牒,剃你做学徒,你心下什么?”清1道:“多谢长老抬举。”只得收了银子,别了长老,回到房中,低低说与红莲道:“我儿,却才来的,是本寺长老他见你,心中喜爱。你今等夜静,我送你去伏事长老。你可小心仔细,不可有误。”红莲见老爹那样说,便答应了。
到晚,四个吃了晚餐。大略贰更天气,清壹领了红莲径到长老房中,门窗无些阻当。原来长老有多少个和尚在身边伏事,当晚分付:“笔者要出外闲走乘凉,门窗且未要关。”由此交通。长老自在房中等清壹送红莲来。候至二更,只见清一送小头陀来房中。长老接入房内,分付清一:“你到今天那儿来领他回房去。”清一自回房中去了。
且说长老关了房门,灭了琉璃灯,携住红莲手,一将将到床前,教红莲脱了衣服,长老向前壹搂,搂在怀中,抱上床去。当日长老与红莲云收雨散,却好伍更,天色将明。长老记挂一计,怎生藏他在房中。房中有口大衣厨,长老开了锁,将厨内物件都收十了,却教红莲坐在厨中,分付道:“饭食笔者自以往与您吃,可放心宁耐则个”红莲是女孩儿家,初被长老滢勾,心中也喜,躲在衣厨内,把锁锁了。少间,长老上殿诵经毕,入房,闭了房门,将厨开了锁,放出红莲,把饮食与她吃了,又放些果子在厨内,依先锁了。至晚,清一来房中领红莲回房去了。
却表明悟禅师当夜在禅椅上打坐回来,慧眼已知伍戒禅师差了观念,犯了色戒,滢了红莲,把多年清行半涂而废。
“作者今劝省他不得如此。”也不吐露。至次日,正是1四月尽,门外撇骨池内,红白玉环盛开。明悟长老令行者采一朵白泽芝,将回本身房中,取一宝月瓶插了,教道人备杯清茶在房中。却教行者去请伍戒禅师:“作者与她赏金芙蓉,吟诗谈话则个。”
不多时,行者请到伍戒禅师。多个长老坐下,明悟道:“师兄,小编前几日见水芙蓉盛开,对此美景,折一朵在瓶中,特请师兄吟诗清理电话。”5戒道:“多蒙清爱。”行者捧茶至,茶罢,明悟大师道:“行者,取文房4丰田皇冠。”行者取至前面,5戒道:“将何物为题?”明悟道:“便将泽芝为题。”伍戒捻起笔来,便写肆句诗道:一枝玉环瓣初张,相伴葵榴花正芳。
似火若榴木虽可爱,争如翠盖夫容香?
5戒诗罢,明悟道:“师兄有诗,小僧岂得无语乎?”落笔便写4句诗曰:春来桃杏尽舒张,万蕊千花斗艳芳。
夏赏水花真可喜,红莲争似白莲香? 明悟长老依韵诗罢,呵呵大笑。
五戒听了此言,心中一时解悟,面皮红1回,青一遍,便转身辞回寝室,对行者道:“快与本人烧桶汤来洗裕”行者急忙烧汤与长老洗浴罢,换了一身新服装,取张禅椅到房中,将笔在手,拂开一张素纸,便写捌句《去世颂》曰:吾年四10七,万法本归一。
只为观念差,今朝去得急。 传与悟和尚,何劳顿相逼?
幻身如霹雳,还是苍天碧。
写罢《亡故颂》,教焚一炉香在前边,长老上禅椅上,底角压底角,左脚压底角,合掌坐化。
行者忙去报与明悟禅师。禅师听得大惊,走到房中看时,见5戒师兄已自坐化去了。看了前头《长逝颂》,道:“你好却好了,只可惜差了那一着。你现在虽得个男士身,长成不信佛、法、僧三宝,必然灭佛谤僧,后世却堕落苦海,不得皈依佛道,深可痛哉!真心疼哉!你道你走得快,小编赶你不着不信!”当时也教道人烧汤洗浴,换了服装,到方丈中,上禅椅跏趺而坐,分付徒众道:“小编今去赶伍戒和尚,汝等可将五个龛子盛了,放2一日三只焚化。”嘱罢圆寂而去。众僧皆惊,有如此异事!城内城外听得本寺两个禅师同日坐化,各皆惊叹。来烧香礼拜布施者,人山人海,男生妇人数不尽。嚷了5日,抬去金牛寺焚化,十骨撇了。
那清1遂浼人说议亲事,将红莲女嫁与一个做扇子的刘待诏为妻,养了清一在家,过了下半世,不在话下。
且表达悟一灵真性,直赶至江西眉州河源县城中,5戒已自托生在二个居家。此人家姓苏名洵,字明允,号老泉居士,诗礼之人。院主公氏,夜梦1瞽目和尚走入房中,吃了壹惊,明旦分娩一子,生得眉清目秀,父母皆喜。元春二月,百日五日,不在话下。
却表达悟1灵也托生在本处,姓谢名原,字道清。妻章氏,亦梦1罗汉,手持一印来家抄化。因惊醒,遂生一子。年长,取名谢瑞卿。自幼不吃荤酒,一心只爱出家。父母是世宦之家,怎么肯?勉强送他高校攻书,资性聪明,过目不忘,吟诗作赋,无不出类拔萃。喜看的是诸经内典,一览辄能解会。随你高僧讲论,都不比她。可惜1胃部学问,不屑应举求官,但说着功名之事,笑而不答。那也何足道哉。
却说苏老泉的毛孩(英文名:máo hái)子年长拾岁,教她读书写字,13分灵气,目视第五小学篆。行至7周岁来,5经叁史,无所不通,取名苏仙,字子瞻。此人文章冠世,举笔珠玑,从幼与谢瑞卿同窗相厚,只是志趣差异。那东坡志在功名,偏不信佛法,最恼的是和尚,常言:“不秃不毒,不毒不秃;转毒转秃,转秃转毒。小编若一朝管了军民,定要灭了那和尚们方遂吾愿。”见谢瑞卿不用荤酒,便大笑道:“酒肉乃保养身体之物,依你不杀生。不吃肉,羊、豕,鸡、鹅,填街塞巷,人也没处安身了。况酒是米做的,又不害性命,吃些何伤?”每常二位会合,瑞卿便劝子瞻学佛,子瞻便劝瑞卿做官。瑞卿道:“你那做官,是无休止之事,比不上学佛三生结果。”子瞻道:“你这学佛,是无影之谈,不及做官实在工作。”终日批评,各不相胜。
仁宗国君嘉-改元,子瞻往北京(Tokyo)应举,要拉谢瑞卿同去,瑞卿不从。子瞻一呜惊人,御笔除翰林大学生,穷奢极欲,前呼后拥,富贵分外。挂念:“窗友谢瑞卿不肯出仕,吾今接她到东京,他见自个儿那样雄厚,必然动了功名之念。”于是修书1封,差人到张家口县接谢瑞卿到来。谢瑞卿也恐怕子瞻1旦富贵,果然谤佛灭僧,也要劝化他回心改念,遂随着差人到东京(Tokyo),与子瞻相见。三个人从早到晚商量,依然各持己见,并辔齐驱。
你说事有刚刚,物有有时。适值东京(Tokyo)大旱,民生凋敝。仁宗主公降旨,特于内部审判庭修建7日黄罗大醮,为万民祈雨。仁宗六日亲自行香一次,百官皆素服奔走执事。翰林官专管撰青词,子瞻奉旨修撰,要拉瑞卿同去,共观胜会。瑞卿内心却不愿行。子瞻道:“你过去最喜佛事,今日朝廷请下三十6处名僧,建下祈场诵经设醮,你不去随喜却不挫过?”瑞卿道:“朝廷设醮,即便仪文雅观,都是套数,那有哪些高僧谈经说法,使人倾听?”看起来也是子瞻法缘该到,自然生出机会来。
当日子瞻定要瑞卿作伴同往,瑞卿拗他只是,只得从命。几人到了佛场,子瞻随班服从。瑞卿打扮个和尚模样,往来观察法事。
忽然仁宗君主驾到,众官迎入,在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容,被仁宗龙目观见。瑞卿生得面方耳大,丰仪精湛。仁宗金口玉言,问道:“那男士什么人?”苏东坡一时半刻着了忙,使个敏感,跪下奏道:“此乃大相国寺新来2个僧人,为他深通优异,在此供香和烛火之役。”仁宗道:“好个容颜,既然深通杰出,赐你度牒一道,钦度为僧。”谢瑞卿自小便要出家做和尚,恰好圣旨分付,正中其意,当下谢恩达成,奏道:“既蒙圣恩剃度,愿求御定法名。”仁宗皇帝问礼部取一道度牒,御笔剖断“佛颖二字。瑞卿领了度牒,重又叩谢。候圣驾退了,瑞卿就于酿坛佛前祝发,自此只叫佛印,不叫谢瑞卿了。那大相国寺众僧,见佛印参透佛法,又且圣旨剃度,苏硕士的乡亲好友,什么人敢怠慢?都称他做“禅师”,不在话下。
且说苏轼特地接谢瑞卿来东京,指望劝他出仕,什么人知带她到醮坛行走,累他落发改名字为僧,心上好不过意。谢瑞卿一向劝子瞻信心学佛,子瞻不从,明天到是子瞻作成他落发,岂非天数,前缘注定?那佛印即便心爱出家,故意埋怨子瞻很多讲话,子瞻惶恐无任,只是谢罪,再不敢说做和尚的半个字儿不好。任凭佛印谈经说法,只得悉心听受;若不听受时,佛印就发恼起来。听了多遍,慢慢相习,也觉佛经讲得理所当然,不似一贯水火不投的光景了。朔望日,佛印定要子瞻到相国寺中礼佛奉斋,子瞻只得依他。又子瞻素爱佛印斟酌,平时无事,便到寺中与佛印闲讲,或分韵吟诗。佛印不动荤酒,子瞻也趁机吃素,把个毁僧谤佛的苏博士,变做了维护临时约法敬僧的苏文忠了。佛印乘机又劝子瞻弃官修行。子瞻道:“待作者宦成名就,筑室寺东,与师同隐。”因而别号东坡居士,人都号称苏子瞻。
那苏文忠在翰林数年,到神宗国王熙宁改元,差他知贡举,出策题内讥诮了当朝宰相王荆公。安石在国君前面谮他恃才轻薄,不宜在史馆,遂出为卢布尔雅那太史。与佛印相别,自去大阪赴任。二日在府中闲坐,忽见门吏报说:“有一高僧说是本处灵隐寺住持,要见博士娃他爹。”东坡教门吏出问:“何事要见孩子他妈?”佛印见问,于门吏处借纸笔墨来,便写四字送入府去。东坡看其4字:“诗僧谒见。”东坡取笔来批一笔云:“诗僧焉敢谒王侯?”教门吏把与僧人,和尚又写4句诗道:大海尚容蛟龙隐,高山大概太虚游。
笑却小人无衡量,诗僧焉敢谒王侯!
东坡见此诗,方才认出字迹,惊讶道:“他为何也到那边?快请相见。”你道那僧人是何人?就是佛印禅师。因为苏大学生谪官科伦坡,他辞下大相国寺,行脚到维尔纽斯灵隐寺住持,又与东坡朝夕往来。后来东坡自瓦伦西亚迁任都林,又自温州迁任黄冈,佛印随处相随。
神宗君王元丰二年,东坡在济宁做参知政事,偶感触时事,做了几首诗,诗中未免含着揶揄立意。教头李定、王-等交章劾奏苏文忠诋毁朝政。天皇震怒,遣士大夫拿苏仙来京,下上大夫台狱,就命李定勘问。李定是王荆公门生,就是苏家对头,坐他我行我素,问成死罪。东坡在狱中观念着:“甚来由,读书做官,今日为几句诗上便丧了性命?”乃吟诗一首自叹,诗曰:人家生子愿聪明,小编为智慧丧了生。
但愿养儿皆愚鲁,无灾无祸到公卿。
吟罢,凄然泪下,想道:“作者明日所处之地,鲜明似鸡鸭到了庖人手里,有死无活。想鸡鸭得何罪,时常烹宰他来吃?只为他不会说话,有屈莫伸。前天自家苏子瞻枉了能言快语,又向那处伸冤昭雪?岂不苦哉!记得佛印时常劝小编戒杀持斋,又劝作者弃官修行,后天总的来说,他的言语句句都以,悔不从其言也!”
叹声未绝,忽听得数珠索落一声,念句“阿弥陀佛”。东坡大惊,睁眼看时,乃是佛印禅师。东坡忘其身在狱中,急起身接待,问道:“师兄何来?”佛印道:“南山净慈孝光禅寺,红夫容盛开,同大学生去欣赏。”东坡不觉相随而行,到于孝光禅寺。
进了山门,一路僧房曲折,分明是熟游之地。法堂中安排钟磐特出之类,件件认得,好似笔者家里一般,心下好生惊怪。寺前寺后走了3回,并不见有水旦,乃问佛印禅师道:“红莲在那边?”佛印向后一指道:“那不是红莲来也?”东坡回头看时,只见一个妙龄女孩子,从千古庙后缓缓而来,走到日前,深深道个万福。东坡看那女人,如在此之前相识。那女士向袖中摸出花笺一幅,求硕士题诗。佛印早取到笔砚,东坡遂信手写出4句,道是:四拾七年一念错,贪却红莲甘堕却。
孝光禅寺晓钟鸣,那回抱定释迦牟尼佛脚。
那女士看了诗,扯得粉碎,壹把抱定东坡,说道:“大学生休得反戈一击!”东坡正没奈何,却得佛印劈手拍开,惊出一身冷汗。醒将转来,乃是黄粱一梦,狱中更鼓正打伍更。东坡寻思,此梦相当,四句诗一字不忘,正不知什么缘故。忽听得远远晓钟声响,心中顿然开悟:“明显前世在孝光寺出家,为色欲堕落,今生受此苦楚。若得佛力覆庇,重见天日,当一心维护临时约法,学佛修行。”
少顷天明,只见狱官进来称贺,说圣旨赦大学生之罪,贬为黄州团练副使。东坡得赦,才出狱门,只见佛印禅师在于门首,上前问讯道:“学士无恙?贫僧相候久矣!”原来被逮之日,佛印也离了湘潭,重来东京大相国寺住持,看取东坡降落。闻他问成死罪,随处与他分诉讼须求救,却得吴充、王安礼八个正人,在天皇眼前竭力保奏。太皇太后曹氏,自仁宗朝便闻苏文忠才名,明日也在宫中劝解。国王回心转意,方有那道赦书。东坡见了佛印,明显是再世相逢,倍加欢跃。东坡到5凤楼下谢恩过了,便来大相国寺寻佛印说其夜来之梦。
提及中游,佛印道:“住了,贫僧昨夜亦梦如此。”也将所梦说出后一段,与东坡梦里无贰,四个人相互叹异。
次日,圣旨下,苏仙谪守黄州。东坡与佛印相约且不就职,迂路先到宁海军郑城门外来访孝光禅寺。比及到时,路线门户,一如梦之中熟稔。访问僧众,备言伍戒私污红莲之事。
那伍戒临化去时所写《长逝颂》,寺僧兀自藏着。东坡索来看了,与协和梦之中所题4句诗相合,方知佛法轮回并非诳语,佛印乃明悟转生无疑。此时东坡便要出家披缁,跟随佛印出家。
佛印到不允从,说道:“学士宦缘未断,二十年后,方能脱离尘俗。但愿持之以恒道心,休得改造。”东坡听了佛印言论,复来黄州就任。自此不杀生,不多饮酒,浑身上下皆穿布衣,每一日看经礼佛。在黄州三年,佛印仍朝夕相随,无日不会。
哲宗国王元-改元,取东坡回京,升做翰林硕士,经筵讲官。不数年,升做礼部长史,端明殿大博士。佛印又在大相国寺相依,往来不绝。
到绍圣年间,章-做了首相,复行王荆公之政,将东坡贬出定州安排。东坡到相国寺相辞佛印,佛印道:“博士宿业未除,合有几番劳顿。”东坡问道:“哪一天得脱?”佛印说出多个字来,道是:逢永而返,逢玉而终。
又道:“学士牢记此八字者!博士今番跋涉忒大,贫僧不得相随,只在东京等待。”
东坡怏怏而别。到定州未及五个月,再贬英州;不多时,又贬福州安放;在里尔年余,又徙拉萨;又自鸡西移廉州;自廉州移大同;踪迹无定,方悟佛影跋涉忒大”之语。在内江不多时,赦书又到,召还提举玉局观。想着:“‘逢永而返’,此句已应了;‘逢玉而终’,此乃作者一生结局矣。”乃急急登程重到东京,再与佛印禅师会见。佛印道:“贫僧久欲回家,只等博士同行。”东坡此刻大通佛理,便知道了。当夜六个在相国寺同步沐浴了毕,讲论到伍更,分别而去。那里佛印在相国寺圆寂,东坡回到寓中亦无疾而逝。
至道君天皇时,有法师道:“东坡已作大罗仙。亏了佛印相随一生,所以不致堕落。佛印是古佛出世。”那两世相逢,古今罕有,到现在流传做话本。有诗为证:禅宗法教岂卓越,神仙流传在下方。
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