那时正驻守在负函(楚地,拍着子西的肩头说

  前来解围搭救的是越国的戍边部队。原来,那两个被子贡救活的陈国囚徒逃生后并从未回家,为报孔仲尼师傅和徒弟救命之恩,他们结伴逃到了齐国,向驻守在楚、蔡边境上的一个人将军告诉了万世师表师傅和徒弟幽谷被困的情事。那位儒将早就据他们说过孔夫子的贤名,而且知道楚康王13分仰慕尼父,孔丘是应熊商臣的特邀从陈国到鲁国,在蔡地被围困的,于是亲自指点部队来救援。尼父引导众位学子大礼见过救星,千恩万谢,然后由楚军护送安全经过蔡国,来到了赵国境内。
  赵国有一个人叫沈诸梁的先生,他的采邑在叶,人称叶公,那时正驻守在负函(楚地,今湖南邢台县)。叶公是随即颇有贤名的军事家,他与孔子曾见过一面,相互相互敬慕。现在孔仲尼要到秦国的郢都去,便绕道路经负函,去拜访那位老友。
  进入楚地,到达负函,还有三 、4日的里程。一天,孔夫子师傅和徒弟一行出了招待所,见八个幼童正在店门口激辩,互不相让。万世师表走上前去,微笑着说道:“3个人儿童,何事如此争执不休?”
  甲童指天划地地说:“大家在冲突那轮红日,几时离本土近期。”
  万世师表吃了一惊,小谢节纪,竟然提议了那般连大人也想不到的难点,可知齐国的教育知识丰富。尼父对那五个儿女,对她们所提议的标题很感兴趣,便不顾迫切赶路,凑上前去,十二分关切地问:“依你之见,太阳曾几何时离当地目前呢?”
  甲童理直气壮地回应说:“早与晚,太阳离当地最近。”
  孔仲尼追问道:“那是为什么呢?”
  甲童解释说:“日出东山,日薄西山,大如车轮伞盖,而日中则小似圆盘。凡人视物,近者大则远者小,所以笔者说,早与晚太阳离本土方今。”
  孔仲尼皱眉想了想,甲童说确实有道理,不禁脱口赞道:
  “好,言之成理!”
  乙童抢上前来,辩白道:“有啥道理?早与晚,太阳红彤彤,凄凉凉,而到晌午,则灼热炙烤,如火似汤。凡人感物,近者热则远者凉,所以自身说,早晨阳光离当地近日。”
  孔仲尼的风貌间又皱了皱,感到乙童也说得很有道理。
  多少个子女瞪着质疑的大双目瞅着孔夫子,等待着她解答,等待着他鉴定,目光像四把利剑,刺得孔圣人目瞪口呆,无言以对。万世师表一向实事求是,从不掩饰自个儿的缺点与相差,哪怕是在子女们眼下。他言之凿凿地报告多少个儿女,那个题材他协调也弄不晓得。
  多个子女很感失望,你看看自家,作者看见你,最后甲童说:“人说您是无书不读的贤良,什么人说你知道得比外人多呢?”
  是啊,孔仲尼日常自责,自个儿驾驭的事物确实是太少了,不及老农,比不上老圃,不及采桑女,不及八周岁顽童。“两中国人民银行,则必有小编师焉。”那是具体的归纳与总计,真理的体现,大概包蕴男女们在内。
  辞别了精明的顽童,孔丘师徒迎着朝阳,披着彩霞赶路。正行之间,迎面贸然走来了3个汉子,只见她身材高大魁梧,步履维艰,东摇西晃的像喝醉了酒似的。男子来到孔圣人车前,先是疯疯癫癫地缠绕着马车转了三圈,然后在车前面舞边唱:
  凤兮,凤兮,(凤凰啊,凤凰啊,)
  何德之衰!(为什么这么狼狈!)
  往者不可谏,(过去的就让它过去呢,)
  来者犹可追。(现在的还可以挽回。)
  已而已而,(算了吧,算了吧,)
  今之从事政务者殆而!(当今从政者俱是败类!)
  万世师表见此情状,听到了歌声,忙跳下车来,欲和他交谈,然而那位齐国的“狂人”却哈哈大笑着甩手离去。孔夫子不解地说:“既然献身说法作歌以讽作者,却又不愿与我攀谈,真令人难以捉摸。”
  子路说:“此乃狂人,夫子何必理会!”
  孔仲尼说:“黄钟毁弃之士,佯狂以避世,非真狂也。”
  马车在泥泞的道路上颠簸前行,孔夫子在车上正襟危坐,回味着那位“狂人”的嘲讽之歌。
  “凤兮,凤兮。”他在早晚本人是金凤花凰,分化于一般鸟雀,更非乌鸦所能比。凤凰是百鸟之王,它的最大特点是道德华贵,“凤遇有道之时则现形,遇无道之世则藏身。”“何德之衰。”是在嗟叹嘲弄自身现形于无道之世,道德衰微。未来的作业过去无论,以后的事还赶得及追悔。那是在劝告本身应该归隐了。末两句开门见山地建议当今出仕为官十一分险恶,必须终止。那明摆着是讽谏之语,哪儿是何等狂言!
  “夫子下车,欲与狂人做何交谈?”子路突然问道。
  “切磋当明日下形势,询问齐国情状。”尼父回答说。
  子路说:“他既为佯狂避世之士,岂肯与文章巨公并论天下时势?”
  “‘今之从事政务者殆而’是如何?”尼父反驳说,“不问而自言,岂能不谈?只是观点必异罢了。”
  子路又与先生研讨了一会天下时局,估摸叶公与熊臧的材质,将恐怕遇见的情况……
  子路单方面与节度使交谈,一边开车疾驰,竟忘记了识别方向与途径。不知行了多长时间,后边一条宽阔荡荡的大河挡住了去路,河宽数丈,波浪滔天,那气魄颇似三年前所见到的多瑙河。河上既无桥梁,又无船舶,要想渡过河去,除非插翅飞翔。
  突然,有一七十老翁身背渔篓,手提渔叉,从柳树林里走了出来,边走边唱着:“沧浪的水清呵,笔者洗自身的帽缨;沧浪的水浊呵,笔者洗本身的泥脚!”
  孔仲尼正欲令子路前去问路,那老人竟睬也不睬地唱着歌走远了。
  不远处,有五人正在肩并肩地拉犁耕地,个中七个巍峨高大,浑身汗津津的,身子弯得像张弓。另1个稍矮一些,但身广体胖,裤腿挽过膝盖,两脚尽是泥巴。万世师表让子路过去向耕田的农家打听那条大河的渡口在如何地方。
  子路奉命,顺手将手中的缰绳交给了孔夫子,匆匆忙忙走了过去,恭恭敬敬地问道:“滋扰几个人老丈,请问此河渡口在何方?”
  两位耕地的农民闻声直起腰来,用衣袖擦拭着面孔汗水,打量着附近的车辆和人群,半天,那位大汉问道:“那位执辔者为什么人?”
  子路回答说:“吾夫子孔夫子。”
  大汉又问:“是鲁之孔仲尼吗?”
  子路说:“正是。”
  大汉说道:“鲁孔子号称圣人,率弟子周游列国,车辙足迹遍天下,他自知渡口所在,何必来问大家农夫!”
  子路又向满脚泥巴的胖子深施一礼说道:“恳请长者提示此河渡口。”
  满脚泥巴的胖子问道:“你是何人?”
  子路10分谦恭地说:“小子名唤仲由。”
  “是万世师四弟子仲由吗?”胖子追问。
  “就是。”子路强忍着特性回答。
  满脚泥巴的胖子说:“乱世哄哄,已遍全球,何人能够治平?你与其追求避人之士,岂若从大家避世之士呢?”
  胖子说完,3个人便躬身拉犁耕田,不再理睬子路。
  子路消沉地回来了尼父身边,一清二楚地叙说了一次。尼父怅然叹息说:“鸟兽不可与同群,若区别人群相交,又与何相交呢?倘天下有道,丘何需率尔等内地奔走,从事革故改正呢?”
  万世师表命子路御车沿河堤前行,行约③ 、五里路,见有一座石拱桥横跨河上,桥上行人来来往往,熙熙攘攘,子路挥鞭驱立即桥,渡过河去。
  在异国他乡行路很不易于,怕山,怕水,怕盗,怕迷途。不识路径,需时时询问,有的报告,有的不告诉,有的故意指错。一天早晨,孔圣人命子路前往探路,子路重回时,不见了知识分子与同学的踪影,四处打探,毫无新闻。夕阳西下,炊烟袅袅,人回家,鸟归巢,子路却在田野先生之中四顾徘徊。忽见一位长辈,用手杖撅着竹筐,边走边吟。子路忙走上前去,躬身施礼问道:“老丈可曾遇见咱们夫子?”
  老人回答说:“四体不勤,五谷不分,孰为先生?”老人说着,放下竹筐,扶着双拐摘取篱边的芸豆放到竹筐中。
  子路环顾四周,暮色苍茫,空旷无际,不知何地有公寓,不觉焦急起来。心想,这一定又是个隐士,现在的真实境况告诉了她,凡隐士待人都以冷飕飕的,看来今夜是要露宿旷野了。但他却并不撤离,为表敬意,向来垂手立正,恭恭敬敬地站在那里。老人就像看透了子路的念头,待将竹筐摘满,便商议:“日没天黑,你到哪个地方去找寻夫子?前去数十里方有公寓,夜间行动艰苦,假如不嫌,且到长者草舍去委屈一宵吧。”
  那本来是子路所巴不得的,忙上前拱手施礼说:“老丈慷慨借宿,仲由感恩不尽!”
  子路尾随老人回到家中,只见室中安顿高尚,不像相似农户。老人一边让座,一边唤出五个外甥行礼相见,然后命令道:“立刻杀鸡具馔,招待远方客人。”
  多少个外孙子答应了一声“是”,分头准备去了。子路11分感同身受,忙致谢说:“失路之人,惊扰高士,已觉不安,只求留宿,怎敢破费老丈。”
  老人说:“既到茅舍,便是旁人,农家向来好客,岂能让客人受委屈!”
  那位长者自称无怀氏,隐居田舍,自食其力。食粮是七个外孙子春耕、夏耘、秋收而得的;衣裳是老小种植棉花、纺纱、织布、裁剪制做而成的;瓜菜是老年人在篱边垄畔种植的;后院有栏圈,喂养着鸡、鸭、猪、羊,能够随心所欲宰杀;村外有池塘,养着鱼虾,能够每七日捕捞;老人深明医理,蒙受疾病,不用求医问诊。那样来说,事事不求人,不与客人接触,省却了重重交际与烦恼,很觉悠然自得。
  老人陪子路闲谈,只拉家常,不谈国家大事。非常小学一年级会,老人的八个儿端来了美酒佳肴,酒是自己的陈酿,菜肴是鸡、鸭、鱼、肉样样俱全。老人将子路让于上座,父子四人相陪,轮番把盏,苦苦劝酒,只喝得子路醉醺醺,美滋滋。酒足饭饱之后,老人布署子路到客房休息。
  这一夜,子路睡得尤其香甜,待一觉醒来,已经日上三竿。主人招待吃太早餐,送她启程,互相依依话别。
  告别了无怀氏,费了诸多坎坷,子路才找到了孔圣人一行。孔圣人盼子路正盼得匆忙火燎,忽见归来,热情洋溢,忙问:
  “由啊,昨夜哪里安身?”
  子路一清二楚地说了2次,孔夫子听后,说:“无怀氏乃避世高士,他既盛情待你,显然与丘有关。你快回来见他,代丘致敬仰之辞,并告以君臣之义,及丘访问国际之苦衷。”
  子路奉师命重返无怀氏宅第,但家庭只有一个人老年妇女,她告知子路说,娃他爸辅导四个儿子游山玩水访友去了,少说③ 、十31日,多则十多天才能重返。子路只可以告诉老妇人,自个儿奉孔丘之命特来致谢,然后告辞离去。
  原来,子路一走,无怀氏便预料到子路返重放看孔圣人,孔丘必命他归来致意。孔圣人是济世悯人的热中型大巴,本身是不问理乱的世旁人,二者的做人态度绝对,水火不相容。“道不一样不相与谋”,呆在家里,子路来访,必然滋生许多难为,倒比不上回避的好,至少图个耳根清闲,于是便教导七个外孙子外出国访问友去了。
  听了子路的回报,尼父感慨地评论说:“老者昨夜唤出二子与由相见,鲜明晓得长幼之礼不可废。不过‘率土之民莫非王臣’,君臣之义岂可不予?出仕乃士人之本分,似那样以隐居为名贵,只顾个人冰清玉洁,不顾世态紊乱,乱世哪一天得治?苍生岂能得救?虽生而与世何补?……”
  尼父师徒一行终于到达了负函,见到了叶公。孔圣人与叶公虽说并非知己,但归根到底不是初次相见,且相互仰慕,一旦遇到,便促膝倾肠,互相钻探。尼父说:“吾公治理负函,事事公开,慎刑罚,薄赋税,万民称颂,奉为楷模。真乃可敬可贺!”
  叶公谦逊地说道:“夫子过奖了。梁不过遇事公开,听论无私,以直道对待老百姓,故而负函民众皆率直无私。有一少年,其父攘羊,羊主查究,少年率直出面表明,注明羊为其父攘窃,并已入市脱售。少年直躬无私,人人称道。”
  孔圣人说:“吾党之直者,并非如此。持躬顺乎天理,合乎人情。父为了隐恶,子为父隐恶,虽不求直,直在当中。古训:‘子不言父过。’子证父攘羊,违反天理人情,虽直不足取。”
  叶公听后,很满不在乎。停了一会,问道:“梁自知才智不足,不敢入朝为官。请问为政之道,应该若何?”
  孔丘回答说:“为政者当正心修身,施惠于民,使近者悦服,远者来归。譬如北辰,高挂天空,众星环绕。居上位者能以色列德国为政,便可不动而化民,不言而民信,无为而国治;所守虽简而能御繁,所处虽静而能制动,所务虽寡而能服众。尧、舜、禹、汤、文、武,能得天下,无不比此。”
  叶公忙解释说:“梁仅为一县之主,德薄力微,绝无得天下之野心。只为吴、楚结怨,国社覆亡,辛亏天不灭楚,有申包胥借得秦师,挽回天意,昭王才能够复国。但是楚府库中之瑰宝,兵甲等,被吴军掳掠一空,元气于今未复。梁身为先生,名为老将,常患吴兵再临,危巢遇风,故隐忧在怀,不顾冒昧,敢向先生求教,专为图存,绝无她意。”
  尼父赞赏说:“当世盛赞公贤,名不虚传。可惜不为昭王所选取,此乃昭王之失,非公之过也。至于吴、楚结怨,公患楚为吴所灭,实多虑矣。丘可断言:楚无吴患,吴必先亡。”叶公惊叹地瞪大了眼睛,问道:“吴破楚灭越,威震东北,兵强将勇,府库充盈,怎见得会先亡呢?”
  孔仲尼说:“公只见其表面,不晓其内里。从外表观之,诚如公言,然夫差亲佞、好色、忘义、远贤,四害兼具,岂有不亡之理!”
  叶公央浼说:“敢请夫子掌握指教,以安梁心。”
  孔仲尼解释说:“伯嚭是嫉贤贪财的佞臣,夫差倚为机要,是谓亲佞。越王进赏心悦目的女孩子西子于吴,宠冠六宫,是谓好色。子胥只身逃吴,忠心报楚,运筹于帏幄之中,拼杀于战场之上,为楚立下了汗马功劳,堪称忠诚勇敢冠时之老马,但因忠言直谏而为夫差所疏,是谓忘义、远贤。桀、纣由此四害而失天下,难道夫差还是可以够逃脱吗?”
  “夫子所言,令梁峰回路转,如出洞穴之中。”叶公说,“夫子在鲁,官为司寇,兼摄相事。敢问掌刑执法,该怎样的呢?”
  孔夫子回答说:“掌刑执法,民命所托,人命关天,力诫者有五。一诫不枉法。冤狱皆由枉法而成。遇有冤狱,细心观望,力为昭雪。二诫不徇私。若有以权谋私,则说项求情者纷繁而来,怎样应付?不徇私,铁面残酷,王孙将相违背律法与百姓同罪,说项求情者自绝。三诫不纳贿。纳贿即为贪财,为官府之避忌。不纳贿正是一清二白自爱,秉公治狱,人民则保养若老人。四诫不慎刑。慎刑,正是小心用刑,不可屈打成招。不慎刑,就是滥用刑罚,使无辜人民备受刑罚之苦,与心何忍?五诫不梗直。梗直,便是忠梗率直,公而无私,哪怕公侯将相犯了法,也要奏请君命治罪。不梗直,则有权有势者犯了罪,不敢直奏,使他们得以鸿飞冥冥,则天下必乱。此五诫乃掌刑执法之规范。”
  叶公闻听,连连点头称是,表扬说:“夫子教言,诸梁顿开茅塞!不知可有佐证之实例吗?”
  万世师表说:“晋国的刑候与雍子争田,诉讼到司理官叔鱼那儿。论罪该在雍子,但雍子有女貌美,送予叔鱼为妾,以求反罪。叔鱼贪色受贿,曲断罪在刑候,田归雍子。刑候大怒,杀死叔鱼、雍子于宫廷之上。正卿韩起向叔向问道:‘此案罪在何人?’叔向回应说:‘三奸同罪,轻重无分。雍子自知有罪,以女为赂求直;叔鱼贪色反断;刑候专杀,其罪相同。《夏书》云:昏默贼杀,咎陶之刑也。雍子自知理曲,以赂求直就是昏,叔鱼暗中收赂就是默,刑候杀人无忌就是贼。按刑律俱当斩’韩起依叔向之言,斩刑候于殿外,把雍子、叔鱼暴尸于市。叔向堪称执法无私的直臣。”
  ……
  孔仲尼与叶公纵论天下时势与治国之道,推心置腹,谈得极度投机,不觉雄鸡已唱头遍。
  经过本次畅谈,叶公越发敬佩尼父了,但他却无法完全清楚孔夫子。第一天津高校清早,子路独自在院子内转悠赏花,叶公走上前去问道:“尼父究竟是一个哪些的人吗?”
  子路虽说是孔仲尼早期的徒弟,曾多次弃官不做,追随尼父多半生,而且在三千孔门弟子中,是唯一敢与文人雅士冲突甚至触犯、耍个性的2个,互相一向真心诚意,无所不谈。可是叶公的咨询却也给他出了3个大难题。
  早饭之后,子路独自一人在起居室中默默地切磋着这一课题的答案。
  夫子像朝阳,似明月,他的思想放射着灿烂的巨大,照亮了累累人的心和进步的路。
  夫子像蓝天,似草原,他的情怀深邃旷远,精深博大。
  夫子像水晶,似清泉,他的心晶莹、透明、清澈,没有一丝瑕疵,不染一点尘滓,光明磊落,临危不惧。
  夫子像刀锋,似剑刃,他的洞察力是那么犀利和深厚。
  夫子像巨谷,若沧海,里边盛满了增加渊博的知识和知识,那知识像江河之水,丘峦之石,取之不尽,用之努力。
  夫子像一团熊熊焚烧着的大火,无论什么人靠近他,接触他,都会被灼热,被熔化。
  夫子像波涛,似激浪,精力总是那么旺盛,那么充沛,从不知疲倦,永不会结束。
  夫子像春风,温暖,和煦,三十多年来,很少见他恶声恶语地跟人说话。
  夫子像一把万能的钥匙,他能够孜孜不倦地开辟每七个门徒的心灵。
  夫子像一支射出去的箭,不回头,不折弯,总是朝着1个承认的自由化前行。
  然则,夫子也很神秘,他的说和做就好像并不等同,例如,他说“君子大祸临头不惧怕,好事到来不载歌载舞”,但当荣任大司寇、兼摄相事、参预国政、决定堕三都时,他都欢愉相当,载歌载舞;他说“亲身做坏事的人那里,君子是不去的”,但却欲应公山不狃和佛肸的约请而前往;他一直主张君子重德不重色,但却应声名狼藉的南子的召见,进宫去半天不出来。而那整个,他又有丰裕的说辞评释是天经地义的,使你无言以对。最使子路百思不得其解的是像夫子那样治国平天下的大贤大圣,为啥竟会内忧外患,终日栖栖遑遑,而不为当世所用呢?就算在陈蔡绝粮时,夫子曾引经据典地给她讲过很多道理,但在心情上却向来转可是弯来。
  子路是天性子粗犷,头脑不难的人,他很少会静下心来前思后虑地想难点,后天却因叶公的一句提问而想了那许多。难道能将那整个都端给叶公吗?他想概括地评价夫子,但那是她所不能够的,于是他沦为了深深的烦心之中……
  孔仲尼回到寝室,见子路在潜心冥思,那是三十多年来朝夕相处所没有见到的,很感意外,便问子路发生了哪些业务。子路如实地告知了知识分子。尼父听后微笑着说:“由啊,你为什么不告知她:‘万世师表为人,学而不厌,循循善诱;夜以继日,乐以忘忧,不知老之将至。’如此而已。”

  公元前489年,尼父六十2虚岁。
  这一年,南陈民代表大会举攻陈,齐国帮忙陈实行反攻。燕国的武装部队由楚共王亲自指引着,驻扎在陈国东北部的城父(现广东亳县)地方,阻截了唐朝的强攻。陈国陷于混乱状态,孔夫子师傅和徒弟不能再在陈国呆下去了,便起意欲往燕国去。
  在孔圣人看来,楚王比是个能纳臣谏的开明皇帝,他很钦佩。
  有1个春日,熊珍欲往荆台游猎,司马子祺忠言直谏,昭王不听,斥退了子祺,传令备车骑行。尚书子西躬身施礼,祝贺说:“荆台为观光名胜,当此春季之际,花草争妍,鸟兽群集,便是大好的游猎时节,岂能错过!”
  昭王听了热闹,拍着子西的肩头说:“孤与经略使同游共乐怎么样?”
  子西感恩不尽,乘车护驾骑行。行了差不多六 、七里路的大致,子西忽然令车驾暂停,向昭王奏道:“臣欲言有道,大王肯听否?”
  昭王说:“里胥姑且奏来。”
  子西说:“为人臣而忠君事上者,爵禄不足以赏,诌谀君上者,刑罚不足以诛。司马子祺谏阻出行,实为忠臣;臣贺王骑行,实为谀臣。愿王赏忠诛谀,整饬纪纲,使佞臣不敢再以游乐惑君。”
  昭王听后,羞愧难当,红着脸说:“司马诚属忠臣,可是只好谏阻孤王,后世往游泳健将奈何?”
  子西慢条斯理地说:“禁止后世往游,极其简单。大王千秋万岁之后,遗命筑山陵于荆台之上,后世子孙必不敢游于父母帝王陵此前,以取欢畅。”
  昭王接受了子西的谏阻,马上停下游猎荆台,传令还宫。
  楚若敖虽不能够纳直谏,但却能纳谲谏,总比这三个听不进半点意见的所谓“金口玉牙”的昏君胜强百倍。
  此次抗吴救陈的行军途中,熊恽突然病倒。正在这时候,天空有一簇红云,像一群火红的飞鸟夹着太阳飘去。熊招派使者请周太守六柱预测,询问吉凶。节度使看相之后回答说:“此乃不祥之兆,应在金牌身上。但毫无不可免除,如果禳祭,可移灾于将相。”使者如实回复,燕国将相纷繁欲向神灵祈祷,希望能取代楚王承受不幸。但楚考烈王说:“将相乃孤之手足,无手足相佐,孤虽生何益?寡人若获罪于天,一任上天惩罚,万不可移灾于外人!”他拦挡了将相禳祭。
  熊员的这一举止,使经略使子西和司马子祺及文明官员深受感动,都愿为国为君而效死力。楚军上下一心,相当慢大破吴军,班师而回。但昭王的病体却平素未愈,吴国的军机大臣又为他占了一卦,说是得罪了尼罗河之神,要想免灾,必须前往祭水神,楚堵敖说:“亚马逊河、澜沧江乃楚之江河,莱茵河不在楚境,孤何以能获罪于亚马逊河之神吧?非己之神而往祭之,诌媚也,孤不为之!”
  熊员坚定不移不肯往祭多瑙河,病却也逐年好了起来。
  这几个音信春风似地由南向南,十分的快传到了尼父耳边,孔圣人民代表大会加陈赞说:“顺大道者天下昌,违纲常者天下亡。熊悍遵天道,循纲常,行仁政,故必雄峙于南方。”
  是啊,十多年来,孔仲尼经历了卫、曹、宋、郑、陈等国,足迹大约遍及中原各诸侯国,还从未见过熊丽这样明智的天王,因而她决心要到燕国去。恰在此时,楚卲王派使者来请。
  从陈国到宋国,中间要透过一些吴、楚两个国家争夺的小国,蔡国就是内部之一。
  孔夫子师傅和徒弟出了宛丘,行了两天,因地理生疏,竟来到1个丘陵的去处,抬头望,两边高山周旋,暗无天日。山上林深草密,狼虫出没,虎啸猿啼,令人毛骨悚然。低头望,谷深幽黑,寒气逼人,谷底流水叮叮咚咚,若弹似唱,如泣如诉,隐隐可辨。一条道路随谷而前,弯转波折,或隐或现。人在途中跋涉,车在旅途行驶,右有万仞高山,左是千丈深涧,随时都有坠落下来,变成斋粉的安危。人人触目惊心,个个惴惴而前,何人也不说一句话。说也奇怪,那样的重山峻岭之中的这一唯一的征途,竟然直接宽可数尺,马车能够在路面上畅行。因此能够考虑,并非驾乘的司马牛引我们误入歧途,那大约是自陈至楚的必经之路。也不知行了稍稍时间,向来未见炊烟。慢慢的,头顶上那线蓝天淡下来了,山峦变得灰暗,谷底生起了阵阵寒风,那阴风怒吼着,咆哮着,由谷底升腾而上,打着滚,逞着凶,似有过多冤鬼在跳舞,在一道呐喊,搅得山林呼啸,涛声阵阵。这一切都在告诉孔圣人师傅和徒弟,天色晚了,应该安歇了,但那什么地方是居住之所吗?天无绝人之路,前面来到一处开阔地,方圆数里,平展展的,像一座宽敞的摩天天津大学学厦。四周绿草如茵,野花白芷,三条谷水在那边会合,烟波浩渺,音韵醉心——这是大山温暖的胸怀,造化舒适的源头。万世师表下车,四处观察,只见群山若黛,道路潜形,想走出那魔窟似的山岭,找村舍旅店度夜是不只怕了,便令停车解囊,在那深山幽谷中睡觉。幸好时值新秋,不致挨冻。随身带着两天干粮,不致挨饿。人有水饮,马有草食,倒是个优质的窗外客店。
  山路跋涉,人困马乏,大家不论嚼了些干粮之后,倒头便睡,3个个鼾声若雷,掩没了林涛,盖过了飞瀑,一觉睡到天大亮,待他们揉开惺忪的睡眼,已是朝露染红了群峰的时候了。可是,出人意料的事体爆发了——他们被一种类的手持兵器的目生人包围在那深山幽谷之中,他们身边有人在持械走动。那一个人二个个衣衫褴褛,面黄肌瘦,三根青筋挑着身材,有的还满脸疤痕,三三两两,鬼蜮似地在四周徘徊。那与其说是些兵勇,倒不及说是些囚徒。这么些罪犯并不风险尼父师傅和徒弟,只是监视。不出他们的重围圈,任其所为,若走近他们,他们便横加拦阻,不准越雷池一步。
  待孔圣人师徒草草吃太早饭,饮些泉水,收拾行李装运,准备起身上路时,一人民武装官模样的人走来。此人三十开外年纪,五短三粗,满脸络腮胡子。他故作Sven地向孔丘深施一礼,微笑着说:“那位长者正是孔老先生吧?”
  孔夫子还礼说:“老朽正是万世师表。不知将军是哪家部队,我们从不获罪于何人,何以要困笔者师傅和徒弟于那深山幽谷之中?”
  军士并不正当回应尼父的提问,笑嘻嘻地说:“听他们说夫子师傅和徒弟欲往秦国而去,不知是真是假?”
  “吾等正欲适楚,不知将军有啥见教?”孔圣人平素不会撒谎,如实地说了。
  军士仍是心花怒放地说:“下官奉上司命令,劝孔仲尼回车返辙,或仍回陈国,或别作她图,只是不准适楚,不然,你们将被困死在那边。”
  子路再也忍耐不住了,铮的一声拔出宝剑,怒视着军人说:“休要欺人太甚!返陈适楚,是我们之事,与你何干!快让开路,莫狗咬耗子——越俎代庖。不然,休怪小编剑下粗暴!”
  那军士并不愤怒,依旧笑嘻嘻地说:“作者通晓夫子手下有二位勇力过人的悍将,可是,切莫忘记常言所说,好虎难斗一群狼。”军人用手指指四周,晨曦中四面山坡上的兵勇黑压压的,像蚂蚁似的在蠕动。“再说,”军人接着说,“夫子偌新岁纪,械斗起来,难保夫子的生命安全……”
  子路像经霜的草,插剑入鞘,低垂了头。
  军士最终重复说:“夫子要是回车返辙,作者等可以护送,确定保证万无一失。若执意适楚,则禁止前进一步。”
  军士说完,向孔仲尼又施一礼,笑嘻嘻地走了。
  司马牛骂道:“多只笑面虎!”
  原来,陈国贵族中,有亲吴与亲楚两派。亲吴派据悉万世师表师傅和徒弟应昭王之邀而适楚,怕万世师表辅佐楚后怀王,秦国更抓牢大,对其主人不利,于是派兵勇与犯人围困了孔丘,迫使孔丘改变主意,放弃赴楚的思想。尼父毕生,无论做什么样事,都以奋力的,既然认定楚文王是位贤明国王,昭王又派人来邀,岂肯回车返辙!然则,最近困在那深山幽谷之中,犹鸟处笼中,有翅难展。眼前最要紧的正是粮食,只带了两日的干粮,如若叁 、二日不肯放行,真要困死在此处了!冲出去吗?即使弟子们都像子路、公良孺一样勇敢,也不行,一则寡不敌众,正如那位军人所说,“猛虎难斗一群狼呀!”二则地理不熟,欲冲无差距于以螳当车。颜子与子路、子贡等人研商,将干粮收集起来,统一保管,定量分食。夫子年老体弱,知足供应;其次是子路、公良孺等几员武将,多食一点,以备拼杀;剩下的一班弟子列为第叁等。饥肠辘辘,便采野菜、野果充饥。子路等自然不肯多食,冲突了半天,最后颜渊就这么决定了。
  吃午餐的时候,颜子将干粮和姜丝端到孔夫子日前,请先生用餐。
  孔夫子语重心长地说:“回啊,尔等之言丘俱已听到。十数年来,尔等随行为师,四处漂泊,为师已觉不安。今又受困遭厄,理当同舟共济,丘岂能多食!”
  颜渊苦劝,万世师表终不肯接受,只吃了一点点,便推说因年老而食欲不好,不肯再食。颜渊只能眼含热泪将干粮端走。像这样一向熬过了四日,带的干粮已经全副吃光,只靠野果、野菜充饥,孔门弟子或因饥饿,或因野物中毒,有的腹疼,有的泻肚,病倒的累累。固然没有患病的,也是心绪低沉,耳断头低。但是孔圣人却依旧谈笑自若,弹琴,唱歌,坚持不渝给弟子们讲解。他想用道理教诲弟子,用东晋的金科玉律鼓励弟子,用自身的心理感染弟子,他何尝不俄,不苦,不恼,他也是身体凡胎,不是神仙,只是坚信自身的信教,能够自抑罢了。
  第2天上午,孔夫子又在操琴,子路闻听琴声,心烦意乱,噘着嘴,忿忿地问尼父:“夫子于困境中作歇,也算合体的吗?”
  尼父并不回复,待一曲终结,放下琴说道:“君子好乐为无骄,小人好乐为无惧。由啊,你追随孔夫子多年,难道还不打听为师呢?”
  子路依旧牢骚满腹地说:“常言道,君子无所困。莫非夫子不仁吗?世人未能信?莫非上大夫不智吗?世人弗放行。昔者由听先生说:‘为善者天必报之以福,为恶者天必报之以祸。’夫子长久积德行义,为啥常处困厄,从者皆将饿死吧?”
  孔丘上下打量着子路,就像是要重新认识他这位最早的、追随了她多半生的门生,长叹一声说:“由啊,仁者若必见信于世,伯夷、叔齐何以会饿死于新正山呢?智者若必用行于世,王叔比干何以会剖心于纣呢?忠者若必获报于天,关龙逢何以汇合刑于桀呢?谏者若必邀君听,伍子胥之父何以相会杀于吴呢?君子博学深谋而不遇时者多矣,非丘1位也!”
  听了知识分子的这一番话,子路并未品出个中味道,只是无言以对,默默退出。
  尼父又把子贡召来,说道:“赐啊,《诗》云:‘既非老虎,又非犀牛,徘徊于旷野,是何因由?’莫非为师所传之道有误,何以受困于此?”
  子贡回答说:“夫子之道至大,故天下莫能容,夫子何不少自唾弃呢?”
  孔仲尼说:“好农民能种好粮食作物,但不至于能取得好收成;能蠢笨匠可做出好器具,但不一定为人所需;君子能修道,但不见得为世所容。赐呀,若不修道而求容,志向未免太小了!”
  子贡离去,颜子来见孔夫子,孔丘又把问子贡的话重问颜渊,颜子渊回答说:“夫子之道高与天齐,天下莫能容。夫子忧心悄悄,竭力推行仁道,当世不可能用。此乃为国者之丑,与知识分子何损?近年来栖遑道路,人不相容,但却愈能考验出君子的维系……”
  尼父听了,万分喜欢,笑着说:“回啊,的确如此!你与作者志同而道合,现在你为富人,丘愿为您管理财款。”
  颜渊听了知识分子的话,忍不住地笑了。
  数年后,孔夫子记忆起这段经历,曾惊叹地说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
  随着年华的沿续,患病的门下更多了,孔夫子也感到全身不适,力不能够支,弹琴、唱歌也不像前二日那样有神,有力,有情了。岂能坐以待毙,真的被困死在此处!孔仲尼一边用颜子渊的话劝导弟子们,一边让子贡设法去买些米回来,聊以充饥。子贡是孔门弟子中最有辩才,最有外交力量的人,这一辛苦职务自然落到了她的随身。
  那位军人确守诺言,几天来只是围困,并不惊动,双方就像是井水不犯河水。休看那位军士在孔圣人最近是副神采飞扬的态势,但对下级的新兵,尤其是对那么些囚徒,却是极其凶恶的,动不动便老羞成怒,络腮胡子支支竖起,皮鞭、棍棒加身,因此士兵与犯人均视其若仇敌。深山峻岭之中,远离村舍,住着这么多兵勇与犯人,给养自然供应不上,由此他们也是定量分食,士兵与罪犯们常因哄抢干粮而遭到严格的惩治。每到夜间,兵勇便入帐篷歇息,只留少数犯人轮番站岗监视。第11日晌午,子贡手持两件夹衣走向八个站岗的罪人,月光下只见他们衣着单薄破烂,秋夜山谷,寒气袭人,四个人正怀抱兵器,蹲在当场打盹,浑身瑟索发抖。子贡分别给他俩披上夹衣,在那之中二个,脸上的伤已溃烂,正向外流着脓血。子贡从怀中取出药膏,轻轻地给她涂在患处。由于疼痛的振奋,他冷不防清醒,并警觉地弹跳了四起,本能地拿出了手中的长枪,喝问道:“哪个人?”
  子贡施礼说:“吾乃孔门弟子端木赐,寒夜痛心,起来走走,见2人兄弟上午当班,衣衫褴褛,特送过两件夹衣来,以御风寒,行路之人,随身备有刀伤之药,见这位兄长脸上溃烂不堪,脓血淋漓,便授予涂抹,不想惊动美好的梦,实乃罪过!”
  直到此时七个罪犯才发现本身随身果然多了一件长衫,确实比原先暖和得多了。在那之中三个年龄较小的罪人说:“大家清楚你们都以些善良的人,孔圣人是后天资深的乡贤,提倡仁德,救苦救难。欲害那样的圣贤,真该天雷暴劈!”
  那位脸上有伤的年华稍大的罪人经子贡涂抹了药膏,只觉舒服了成千上万,感动得蹲在地上,两手托腮,呜呜地哭泣。子贡见她哭得要命,劝慰说:“那位兄长不必伤情,当今海内外,是非混淆,黑白颠倒,像大家夫子,欲施仁政德治于天下,四处奔走,但却受阻遭嫉,不为天下所容。若笔者夫子之道得行各国均施仁政,上海广播台民若靠山,似手足,四人兄弟何以会遭如此折腾,受此皮肉之苦,长时间抛妻别子,受人奴使呢?近年来本身师傅和徒弟被困于那深山幽谷之中,夫子已经三日尚未吃过一顿饱饭。偌新岁纪,万一有个好歹,笔者等岂不获罪于天!天下百姓尚有何望?”
  “那位先生快说说,大家能帮孔夫子什么忙吗?”那位脸上带伤的囚犯热泪盈眶地说。
  “是啊,只要能救夫子性命,哪怕肝脑涂地大家也在所不辞!”岁数小些的人犯坚决地说。
  子贡长揖于地,再一次施礼说:“谢两位兄弟诚心相助!只需烦三人恩人代为买些米来,以充饥腹。”
  “那几个简单。”脸上带伤的阶下囚首先代表说,“大家今夜站岗,明天便一天无事。翻过东山便有城市和市镇,保您师傅和徒弟后日晚饭饱食果腹。”
  子贡千恩万谢,拿出足足的钱币授予二囚徒。年岁稍小的罪人惊异地说:“先生这么慷慨,不怕小编等骗钱逃走吧?”
  子贡微笑着说:“待人以诚,乃夫子常指点大家做人的信条。赐观三人弟兄,淳朴善良,决非刁钻狡猾行骗之辈!”
  一人难得能受到外人的依赖,两位囚犯非常感谢,当即谈妥前些天交粮的时日、地方和措施。
  绝粮第四日的午夜,徐徐秋风送来了一阵浓郁的芬芳,孔丘循香味而行,在山里的深处发现了一片香祖,有婆娑婀娜的吊兰,有鲜艳俏丽的紫头兰,有性感风情的大叶兰,有华侈的大剑兰,有不俗素雅的马莲……说也意想不到,王者香本是初月开放,而这里的香祖却在桂月卖俏,她们千姿百态,争妍斗芳,令人如醉如痴。特别是她们生长在此间,不为人所知,不为人所赏,不为人所赞,默默地送晚霞,迎朝晖,装点着山川,慷慨地抛洒着色与香——她们是的确的仁人志士!万世师表将弟子们集合来,让大家观赏,让大家评论,让大家接受启迪,并舍近求远,大讲君子之所为,然后操琴赞颂,即兴作《倚兰操》:
  习习谷风,
  以阴以雨,
  子之于归,
  远送于野。
  何彼苍天,
  不得其所!
  逍遥中华,
  无所定处。
  世人暗蔽,
  不识贤者。
  年纪逝迈,
  一身将老!
  伤不逢时,
  倚兰作操。
  苍老,哀怨的歌声在谷底中扬尘,兵勇、囚徒无不驻足谛听,有的叹气,有的悲泣,有的低声咒骂……
  颜子渊闻听,很感悲凄,凑上前去说:“夫子作此琴操,以幽兰自比,想必有归隐之心吧?”
  孔夫子回答说:“知笔者者,莫若回也!”
  上吊自尽的第⑥天早上,多个囚徒果然给尼父师傅和徒弟买来了籼米、鱼、肉和蔬菜,弟子们七嘴八舌地忙了四起,有的淘米,有的洗菜,有的切鱼割肉。在诸多弟子中,颜子是最擅长烹调的多个,所以由他掌勺烧菜。正在开锅盛菜的空隙,山洞中刮起了阵阵朔风,洞壁上的一块尘灰掉进了锅内,沾在一块肉上。颜渊急速将弄脏的肉块取出,不舍得抛掉,便用嘴吹了吹灰尘,然后填入口中。子贡远远地凝望颜渊往嘴里填东西,误认为是在窃食,便来见孔圣人,问道:“落魄之时,君子亦改节吗?”
  孔夫子回答说:“撂倒改节,岂能称之为君子?”
  子贡说:“颜渊素称仁廉,不该瞒过夫子,先行窃食充饥。”于是将刚刚所见,告诉了孔圣人。孔圣人不信,召来颜子说道:“丘昨夜梦幻先人,想必是其佐作者脱离危险,快将饭菜端来,丘将先祭而后食。”
  颜子渊将实际意况的确地叙述了1遍,最后说:“菜已为回吹灰先食,岂可祭拜祖先,待明晨再祭吧。”
  子贡在两旁听了颜渊的叙述,羞愧得满脸浅青。
  孔丘师傅和徒弟挨了三 、3日的饿,一旦有米饭、鱼肉充饥,自然吃得非常香甜。但因不知何时才能解围,需得锲而不舍,由此仍是定量分食,不敢填饱肚子。
  那位军人照例每天来巡视三次,忽然发现了地上的鱼骨,质疑有人给他俩买来了给养,便追问毕竟。宰予上前回答说:“吾夫子乃天上全球译下凡,来人间拯救魔难苍生,每遇不幸,便有天神来救,过匡被围,过蒲受阻,居宋遇险,方今绝粮,皆有神助。昨夜突来一异人,头戴铁盔,身披鱼鳞甲,手舞双戟,向自己夫子张口大叱。子路挺剑出战,无法胜。夫子谛视良久,见她只可以咄叱,无法开口,知非人类,遂向子路说道:‘由何不探其肋下?’子路依言刺其助,异人仆地,化为大鲶拐子,遂宰杀烹食,聊以充饥。你们欲困吾夫子毙于山谷之中,不仅徒劳,且定获罪于天,受到西方严惩。愿将军三思!”
  军人信以为真,不再追问,巡视了七日,便低头懊恼地溜走了。
  第叁天早餐,陈国兵勇、囚徒又发生了哄抢食品的要紧事件,为首的多少个罪犯竟被罚致死,抛进了谷底之中。孔仲尼得报音信之后,觉得不行丰盛,立即派子贡等指点食品、药物前往打救,若还有一口气,便赶忙予以服药,喂食,让他们尽早逃命。
  五个受罚的罪犯果然只是被打昏,并未丧生,一经子贡等调治,又分别吃了一顿饱饭,便飞速回复了平常,逃命去了。
  绝粮2十日的黄昏,阵阵清风挟着香祖的郁香从山里吹来,雄鹰在山巅盘旋,霞晖染红了峰峦。突然,喊声大作,呼声震耳,无数雄姿勃发的兵将从四面杀来,只杀得陈国的围兵人头滚落,窘迫逃窜,那位军人也成了刀下之鬼,横尸于树下。
  莫非陈人真的获罪于天,方有天兵前来处置?……

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